| Cote(s) ancienne(s) | ff. 174-179 | ||||||||||||||
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| Datation | Début xi e s. | ||||||||||||||
| Langue(s) |
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| Description matérielle brève |
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| Incipit repère | […] a d(eo). Volens p(ro)priaetate(m) inuenire c(on)tra pietate(m), inuent(us) sum p(ro)cedens (f. 175r) | ||||||||||||||
| Explicit repère | Plangite seniores sup(er) filiu(m), Plangite mulieres sup(er) […] (f. 176v) |
Ff. 174r-179
258 × 210 mm.
parchemin
1 ternion non signé ; les deux derniers folios sont restés vierges.
Minuscule caroline
Illustrations :
Lien vers le manuscrit numérisé Avranches, BM 105, f. 174
n. r.
n. r.
| Division | Ff. 174r-177v | |
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| Numérisations |
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| Description matérielle |
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| Titre donné par le manuscrit | Poenitentia Origenis pape | |
| Identification | Origenes 🔎 , trad. : Rufinus Aquileiensis 🔎 De paenitentia |
Incipit :
Ego igitur origenis INDIGNVS & INDIGNE SEDIS AP(osto)LICE PAPA. Declamator in afflictione anime mee incipio loqui ad eos qui coguntur me (f. 174r)
Explicit :
[…] & dep(re)cationib(us) om(n)iu(m) s(ae)c(ul)or(um) (et) petitionib(us) condolentis m(ihi) eccl(esia)e
Intitulé de fin :
Explicit paenitentia Origenis pape. (f. 177v)
Formule conclusive :
quia tibi g(ra)t(i)a patri (et) filio (et) spiritui s(an)c(t)o in s(ae)c(u)la s(ae)c(u)lor(um) amen.
Annotation(s) : f. 177v après l’explicit : Souscription : Explicit paenitentia origenis. Quicu(m)q(ue) eam legit statim c(om)pungitur corde.
Glose(s) :
Texte apocryphe qu’on a cru traduit du grec par saint Jérôme. Aussi appelé Planctus Origenis, Lamentum Origenis, ou encore Threni seu lamentationes.
Éditions de référence :
Texte : initiales de couleur rouge. Le début du texte est en lettres onciales ; l’initiale E et certaines lettres (G de Ego et de Igitur), ainsi que la disposition de l’intitulé, ressemblent aux mêmes éléments présents au début du même texte dans le ms. BnF Lat. 5604, f. 35v. Le ductus approximatif du G dans le manuscrit d'Avranches donne l'impression que le copiste du ms. 105 a imité de façon maladroite une lettre que, manifestement, il n’a pas reconnue. Le manuscrit de la Bnf date du milieu du x e siècle (origine : Saint-Julien de Tours), voir
Illustrations :
Autres informations codicologiques : copie du début du XI e siècle. Les folios 178r-179v sont vierges.
Origène, Operu[m] Origenis Adama[n]tij Tomi duo priores cum tabula et indice generali, proxime sequentibus, CLX et seq., [Paris], in edibus Joannis Parvi et Jodoci Badii Ascensii [Jean Petit et Josse Bade], [1512], vol. 4, f. 158v-159v, Gallica
n. r.
Sources philosophiques et théologiques
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