| Cote | Avranches BM, 222 |
|---|---|
| Cote(s) ancienne(s) | n° moderne 2490 (contreplat) ; 3.0.50 (contreplat) ; PH 7 (garde) ; n. 175 (f. 1r) ; n o 56 (contreplat) |
| Datation | XIII e siècle (Delisle 1872) ; 2 e quart du XIII e siècle (Medium et Initiale) ; 1250-1260 (information donnée par P. Stirnemann et Cl. Rabel) |
| Langue(s) |
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| Description matérielle brève | |
| Nature : | Manuscrit homogène |
| État : | Manuscrit mutilé |
| Foliotation : | [1]-[2]-76-[2] ff. |
| Dimensions : | 285 × 200 mm (Omont 1889) |
| Support : | parchemin |
| Éléments de décoration : | éléments de décoration |
| Illustrations : | ill. |
| Notation musicale : | - |
| Incipit repère | […] [demon]strandu(m) et quid p(ro)ponimus p(ro)hemial(ite)r dicta sint tanta. Dicamus autem resumentes […] (f. 2r) |
| Explicit repère | […] et in domibus paterni sermones et mores et adhuc mag(ister) […] (f. 75v) |
| Nom du manuscrit | Aristotelis Ethica (contreplat ; XIX e siècle) |
| Nom du manuscrit Omont 1889 | Aristotelis ethicorum libri X. (Translatio graeco-latina) |
Origine : Reliure mauriste, vers 1660 (garde papier à filigrane « chapeau de cardinal »)
Technique : « Reliure veau noir » (Omont 1889). Veau brun, ais de carton, nerfs apparents (6 doubles nerfs de cuir)
Décor : Simple encadrement à trois liserés à froid sur les plats. Titre doré dans un encadrement à double filet doré au dos. Fleurons dorés aux entre-nerfs.
Gardes : En tête : 1 garde papier et 1 garde parchemin (bifeuillet) ; en fin : 1 garde parchemin (bifeuillet) et 1 garde papier.
76 ff. (Omont 1889).
In-quarto (Delisle 1872) ; 285 × 200 mm (Omont 1889) ; 295 × 210 mm.
Parchemin blanc de belle qualité.
« Incomplet. Un peu détérioré sur les bords par l’humidité » (Delisle 1872). Conservation de la reliure : cuir frotté ; coins abîmés : lacunes dans les angles, plats solidaires du dos ; dos en bon état (frotté sur les nerfs), sauf en tête (la coiffe manque ; celle de queue est très abîmée). Pages : anciennes traces d’humidité importantes et déchirures en marge de gouttière ; les premiers folios sont fragiles et présentent des lacunes. Restauration prévue en 2018.
Cahiers : 10 quaternions non signés, sans réclames. Les cahiers 4, 6, 8 et 10 sont lacunaires, un folio ayant été coupé sur chaque (notamment le premier folio des cahiers 6 et 8). Les folios coupés devaient comporter une initiale historiée marquant le début d’un livre. 1-3 8, 4 8-1 , 5 8, 6 8-1, 7 8, 8 8-1, 9 8, 10 8-1.
Collation des cahiers : 1 8 (1-8v), 2 8 (9-16v), 3 8 (17-24v), 4 8-1 (25-31v), 5 8 (32-39v), 6 8-1 (40-46v), 7 8 (47-54v), 8 8-1 (55-61v), 9 8 (62-69v), 10 8-1 (70-76v),
Écriture gothique, avec des influences insulaires.
-
Texte : « initiales historiées, en or sur fond bleu » (Delisle 1872) ; « Très jolies initiales peintes avec personnages » (Omont 1889). Décor à la feuille d’or : 6 très belles lettres historiées roses sur fond bleu et or, avec encadrement doré (f. 1, 9, 14, 23, 45, 63) ; 27 initiales de couleur dorée sur fond bleu et rose (f. 3v, 4, 6, 7v, 8, 10v, 11, 12, 18v, 19v, 21, 25v, 27, 29, 30, 30v, 31, 31v, 32, 33, 33v, 34v, 35v, 36, 37v, 38v, 52v). Pieds-de-mouche bleus et rouges. Le numéro des livres est indiqué en lettres rouges et bleues au recto en marge supérieure.
Initiale P dessinée en marge inférieure du f. 1v.
-
F. 1 : […] P. abbas monasterii Montis Sancti Michaelis… (marque de don ou d’achat, voir « Historique, origine »).
F. 16v : Liber iste est de conventu Roth. ord(in)is Pr(edicatorum). Il s’agirait des Dominicains de Rouen : Roth(omagensis), selon M. Morard (IRHT). Bataillon (2008) pensait qu’il s’agissait de l’abbaye de Rochester, mais il n’y a aucune mention d’établissement dominicain dans cette ville. L’ex-libris ressemble notamment à celui du ms. 2015 de la bibl. Mazarine (fin XIII e s.) : Iste liber (…) est de conventu Rothomagensi ordinis fratrum Predicatorum ; cf. Calames.
Verso de la garde B : Ex-libris barré et en partie effacé : Iste liber est h... (illisible)
Verso de la garde inf. C, ex-libris en partie barré : Hic explicit liber ethicorum magistri Joh(ann)is de Lindesey. (Lindsey est un comté de la région de Lincoln, dont Robert Grossetête fut évêque)
Recto de la garde D, coin sup. droit (ancien contreplat inf.): d. f. Rol Morel (episco)p(u)s (?), suivi d’un monogramme vertical FSM.
Origine : D’après sa décoration, le manuscrit pourrait avoir été produit en Angleterre (information donnée par P. Stirnemann et Cl. Rabel). Il comporte plusieurs enluminures réalisées sur un fond d’or épais qui illustrent la maîtrise des ateliers laïcs du XIII e siècle. L’influence anglo-saxonne, perceptible dans ce décor, conduit les spécialistes de l’enluminure à envisager deux hypothèses : il s’agit soit de la production d’un atelier anglais, soit de la production d’un artiste anglais travaillant dans un atelier parisien. La première hypothèse semble la plus vraisemblable, car l’écriture gothique présente elle aussi quelques marques d’influence insulaire.
Destinée : Une mention (f. 1r) mutilée quand le manuscrit a été rogné permet de lire « […] P. abbas monasterii Montis Sancti Michaelis a magi(str)o Symo(n)e bedello facultatio decretorum anno MCCCXC XVIII die mensis ianuarii ». On peut la rapprocher des mentions des manuscrits 33 et 127 commandés par Pierre Le Roy. Pierre Le Roy pourrait donc être également commanditaire de ce manuscrit, acheté à un maître de la faculté de droit de Paris en 1390 (Simon, bedeau), puis donné aux moines du Mont Saint-Michel par l’abbé Pierre Le Roy (1386-1410). On peut voir, sur la garde D (ancien contreplat inf.), en bas à droite, une possible mention de prix : xxiiii s. En 1389, un dénommé Symon Bedel fut payé 22 sols « à Paris pour faire vendre les livres » qui avaient appartenu à Richard Picque de Besançon, archevêque de Reims († 1389) (Tarbe 1842, p. 98-99). Il y avait, à l’université de Paris, un Simon Thomas, originaire de Paris, bedeau général de la faculté de décret ( Symoni Thome, Parisius oriundo, bedellum generalem facultatis decretorum, cf. Denifle 1894, p. 249, acte 1431, année 1379), mentionné à ce poste entre 1372 et 1388. Peut-être s’agit-il du donateur du manuscrit ? Mais il n’est jamais qualifié de « Magister » dans les actes (autres mentions du même bedeau : Denifle 1894, pp. 207, acte 1382 année 1372 ; 249, acte 1431, année 1379 ; 328, acte 1488, année 1384 ; 468, acte 1546, année 1388 ; 574-575, acte 1626, année 1379 ; 576, acte 1627, année 1379. On peut exclure l’hypothèse selon laquelle le manuscrit se trouvait au XIV e siècle au couvent de Rochester (Bataillon 2008, p. 108), et affirmer, selon l’ex-libris du f. 16v, que le manuscrit a appartenu au couvent des Dominicains de Rouen à une date inconnue, antérieure à 1390. Il a également appartenu à un certain Jean de Lindsey (Johannes de Lindesey), maître universitaire ( magister).
Numérisation en ligne sur la BVMM : Avranches BM, 222.
Delisle L. (1872), Catalogue général des manuscrits des bibliothèques publiques des départements, vol. 4, Arras, Avranches, Boulogne, Paris, Imprimerie nationale, p. 535-536.
Desroches Abbé, « Notice sur les manuscrits de la bibliothèque d’Avranches », Mémoires de la société des antiquaires de Normandie, vol. 11 (2 e série, vol. 2), Paris, 1840, p. 113, n° 56.
IRHT, Répertoire des manuscrits reproduits et recensés, Medium.
IRHT, Initiale, Catalogue de manuscrits enluminés, Initiale.
Nortier G. (1966), Les bibliothèques médiévales des abbayes bénédictines de Normandie, Caen, Caron et Cie, p. 149 n. 93, p. 162.
Omont H. (1889), Catalogue général des manuscrits des bibliothèques publiques de France, t. X, Paris, E. Plon – Nourrit, p. 103.
Bataillon L. J. (2008), « Sur Aristote et le Mont Saint-Michel. Notes de lecture », dans L’Islam médiéval en terres chrétiennes: science et idéologie, éd. M. Lejbowicz, Villeneuve-d’Asq, Presses universitaires du Septentrion, p. 105-113, sp. p. 108.
Buquet T. et Lecouteux S., « « Le catalogage des manuscrits du Mont Saint-Michel. L’exemple du Ms 222 d’Avranches », Les Échos du Craham, 07/11/2017, consultable en ligne.
Denifle H. (éd.) (1894), Chartularium Universitatis Parisiensis, III (1350-1394), Paris, Delalin. consultable en ligne
Foreville R. (dir.) (1967), Millénaire monastique du Mont-Saint-Michel, t. 2, Vie montoise et rayonnement intellectuel, Paris, P. Lethielleux (Bibliothèque d’histoire et d’archéologie chrétiennes) p. 175, p. 177, p. 268 n. 74, p. 289 n. 5, p. 290 n. 5, p. 309 n. 92.
Tarbe P. (éd.) (1842), Inventaire après le décès de Richard Picque, archevêque de Reims 1389, Société des bibliophiles de Reims, p. 98-99.
Viola C. (1967), « Aristote au Mont Saint-Michel », in Millénaire monastique du Mont-Saint-Michel, t. 2, R. Foreville (dir.), Vie montoise et rayonnement intellectuel, Paris, P. Lethielleux (Bibliothèque d’histoire et d’archéologie chrétiennes), p. 289-312, sp. p. 289 n. 5, 290 n. 5, 309 n. 92.
Viola C. (1971), « L’abbaye du Mont Saint-Michel et la préparation intellectuelle du Grand Siècle », Les Amis du Mont Saint-Michel, 76, p. 7-17, consultable en ligne.
| Division | Ff. 1r-76v | |
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| Numérisations |
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| Description matérielle |
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| Titre donné par le manuscrit | Textus Ethicorum | |
| Identification | Aristoteles 🔎 , glose de Robert de Lincoln 🔎 Éthique à Nicomaque (I-X) |
Intitulé de début : -
Incipit :
Omnis ars et om(n)is doctrina similiter aute(m) et actus et electio […] (f. 1r)
Explicit :
[…] ordinata et quibus legibus et consuetudinibus utens dicamus igitur incipientes. (f. 76v)
Intitulé de fin :
Explicit text(us) Ethicor(um). (f. 76v)
Formule conclusive : -
Annotation(s) : nombreuses notes en marge et commentaires interlinaires. Sur la garde Bv, en bas de page, 5 lignes de texte de très petit module, très abrégé, difficile à lire. F. 45, en partie effacée, un commentaire d’un autre module et d’une autre main que la glose : Post h (ec ?) : probablement une lettre d’attente pour l’enlumineur. F. 52v, 54 : plusieurs marques « Nota », en marge ext.
Glose(s) :
Traduction de Robert Groessete de l’ Éthique à Nicomaque (livres I à X) datant des années 1246-1247 (Dunbabin 1972, p. 461 ; Callus 1947), avec les gloses tirées de notules que Robert Grossetête a composées à partir de ce texte (Foreville 1967, p. 309 note 92 ; Bataillon 2008, p. 108). Le texte est assez corrompu (Bataillon 2008, p. 108 ; Gautier 1974, fasc. 1 p. ccvi).
Gautier 1972-1974 Aristoteles latinus XXVI 1-3 Fasc. 1-3.
Texte : initiales de couleur rouge, bleue et or ; lettrine ornée avec hybride zoomorphe (dragon ailé) : I (f. 63r) ; initiales historiées : O (f. 1r), M (f. 9r), V (f. 14r), D (f. 23r) et P (f. 45r). Pas d’initiale au début des livres 5, 6, 8 et 10 (folios arrachés ayant sans doute contenu des initiales historiées).
Illustrations : Les scènes représentées dans les initiales ornées présentent parfois un rapport illustratif avec le texte qu’elles introduisent :
Autres informations codicologiques : ilmanque un folio au début des livres suivants :
Gautier R.A. (éd.) (1972-1973), Ethica Nicomachea, translatio Grosseteste, Turnhout, Brepols (Aristoteles Latinus ALPE XXVI 1-3 Fasc. 3-4)
Callus D. A. (1947), « The Date of Grosseteste’s Translations and Commentaries on Pseudo Dionysius and the Nicomachean Ethics », Recherches de théologie ancienne et médiévale, 14, p. 186-210.
Dunbabin J. (1972), « Robert Grossetete as translator, transmitter and commentator: The Nicomachean Ethics », Traditio, 28, p. 460-472. JSTOR
Powicke F.M. (1930), « Robert Grossetete and the Nicomachean ethics », Proceedings of the British Academy, 16, p. 85-104.
Thomson S.H. (1933), « The notule of Robert Grossetete on the Nicomachean ethics », Proceedings of the British Academy, 16, p. 195-218.
Sources philosophiques et théologiques
Logique
Sources générales sur la pensée, la langue, etc.
